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厦门是几线城市呢朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)的。关(guān)于(yú)朱子家训(xùn)是(shì)谁(shuí)写的以及朱子(zi)家训是(shì)谁写(xiě)的什么(me)朝代，朱(zhū)子家训是谁写的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是(shì)谁写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的书(shū)，朱子家(jiā)训(xùn)是谁(shuí)写的字(zì)等问(wèn)题(tí)，小编(biā厦门是几线城市呢n)将为你整理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者(zhě)是谁(shuí)

　　朱(zhū)子家(jiā)训的作者是朱熹所做的(de)。

　　《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著(zhù)名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原(yuán)名(míng)为(wèi)《治家格言》，朱熹所作(zuò)《朱子家训》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳(yáng)”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱文公(gōng)的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的《治家格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰写(xiě)出来的不同传世巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们的文(wén)章搞混了(le)，通常人们多(duō)以《朱(zhū)子家训》来称呼朱(zhū)柏庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹(xī)老夫子(zi)真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江(jiāng)苏(sū)昆(kūn)山人(rén)(今昆山市)，明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县人。著(zhù)名理学家、教育家。其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投(tóu)河自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力(lì)读书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途(tú)。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学(xué)生并(bìng)潜心程朱理(lǐ)学主张知(zhī)行并(bìng)进，一时颇(pǒ)负盛名(míng)。康(kāng)熙曾多次征召(zhào)，然均为先生(shēng)所(suǒ)拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材(cái)用于教学。潜(qián)心研究(jiū)程朱理学，主(zhǔ)张知行并(bìng)进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又(yòu)坚(jiān)拒地(dì)方官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无(wú)咎号(hào)称“吴中三高士”。康熙三十七年(nián)(公(gōng)元(yuán)1698年)染疾(jí)，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事业(yè)在忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、厦门是几线城市呢《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻(chǐ)耕(gēng)堂诗文集》、《愧(kuì)讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱子家训是谁写的

　　是(shì)《朱子家(jiā)训》作者(zhě)有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二(èr)为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆山市），明末(mò)清(qīng)初江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其(qí)父(fù)朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学(xué)家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉(yù)山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集璜(huáng)在守昆城(chéng)抵御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁流离，备极艰辛(xīn)。

　　待局势稍定(dìng)，才返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀柏庐(lú)墓(mù)之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理(lǐ)学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行实践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时的教(jiào)育(yù)方法，使学(xué)生(shēng)难(nán)以学到真实的学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写(xiě)数十(shí)本(běn)教(jiào)材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他(tā)交往的官吏(lì)、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自持。

　　清康(kāng)熙十八年（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应(yīng)博学鸿儒科，后又坚拒地方官举(jǔ)荐的乡饮大宾(bīn)。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格言》，世(shì)称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治家之(zhī)经，清至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家(jiā)训(xùn)》精辟地阐明(míng)了修身治家之道(dào)是(shì) 一篇家(jiā)教名(míng)著，通篇意在劝(quàn)人要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句(jù)，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名(míng)沋郎，小字季延，字元(yuán)晦(huì)，一字(zì)仲(zhòng)晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭先(xiān)生(shēng)、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生(shēng)于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南(nán)宋著名的理学(xué)家、思想家(jiā)、哲(zhé)学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的(de)代(dài)表(biǎo)人物，世称朱子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最(zuì)杰出的弘(hóng)扬儒学的大师。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从(cóng)事讲学活动，精(jīng)心编撰了《四书(shū)集注(zhù)》等多种(zhǒng)教(jiào)材(cái)，培(péi)养了众多(duō)人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于(yú)朱子(zi)读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总(zǒng)结(jié)前人教(jiào)育经验和自己(jǐ)教育(yù)实(shí)践的基(jī)础上，基于对人的生理和心(xīn)理特征的初步认识(shí)，把(bǎ)一个人的(de)教育分成小学和大学(xué)两个既有区别又有联系的阶(jiē)段，并提出了两者不同的(de)教育(yù)任务、内(nèi)容和方(fāng)法。

　　朱(zhū)熹(xī)认(rèn)为(wèi)8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务是培养圣贤坯璞(pú)。

　　鉴于小(xiǎo)学儿(ér)童智识未开，思维能力薄(báo)弱，因此他提(tí)出小学教(jiào)育的内(nèi)容是学其(qí)事，主(zhǔ)张儿童(tóng)在日常生活中，通过具体行事，懂得基(jī)本的伦(lún)理道德(dé)规范(fàn)，养成一定的行(xíng)为习惯，学(xué)习初(chū)步的文化知(zhī)识技能。

　　在教育方法上，朱熹(xī)强调先(xiān)入为主，及早施教(jiào)；要力求(qiú)形象、生动(dòng)，能激发兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养(yǎng)儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育，其任务是在坯璞(pú)的基础上再加光(guāng)饰，把他们培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重(zhòng)在(zài)教事的小学(xué)教(jiào)育(yù)不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以(yǐ)然(rán)。

　　对(duì)于大(dà)学教育(yù)方法，朱熹一是重(zhòng)视自(zì)学(xué)，二是提倡(chàng)不同(tóng)学术观点之间的相互交(jiāo)流(liú)。

　　朱(zhū)熹(xī)关于(yú)小学(xué)和大学(xué)教育(yù)的见解，为厦门是几线城市呢中国古代(dài)教育思想(xiǎng)增添(tiān)了新鲜的内容。